「梅棹忠夫著作集」を読む
２００６／１１／２１（火）
　「梅棹忠夫著作集」の
１３巻：「地球時代に生きる」を　よみおえて、返却し、
３巻：「生態学研究」を　かりだして　きました。
○１３巻：「地球時代に生きる」の　主題は、政治・経済の　発展に　ともない、国際間の　問題が、２国間だけで　なく、地球的な　つながりの　なかで　地球規模で　かねあい　を　さぐる　必要が　つよく　なって　いる　という。
○内容の　各文章・講演原稿が　６０年代〜７０年代に　かかれたもの　だが、今日的な　視点を　十分に　提供して　いる。
○「日本文明はクジラである」の　講演論旨は、「文明の生態史観」を　ふまえた　さきに、だから　といって　（西ヨーロッパ文明と　同一の　海に）　およぐ　魚では　なく、哺乳類の　クジラである　という　たとえばなし。
○大小の　問題　ではない　から、「日本文明はイルカである」　という　のと　おなじこと。
○西洋文明の　尺度で　日本を　はかって　差異を　あげつらう　のでは、解決に　ならない。　また、反対側も　おなじ。
○西洋文明が　もつ　価値体系と、他の　文明が　もつ　価値体系は　異質な　もの。　そのことを　わかった　うえで　かねあいを　さぐる　ことが　たいせつ。　どちらが　よいか、わるいか　ではなく、尺度が　ちがう。特殊ではなく、ちがうだけ。　
○「国家・国民、民族、人種、言語」が　単一な　状態の　国家は　ほとんどない。　日本は　ほぼ、単一的な　国家で　あるが、そのために　国際問題・民族際問題を　多面的な　視点で　考察　しきれない。
○梅棹の　「地球時代」　という　のは、一般にいう　「国際化時代」の　ことだが、「２国間」で　解決する　ことは　もはや　むずかしい。　「地球規模で影響しあう時代」なのだ　ということ。
○「地球時代」にあって　「国家、民族、人種、言語」の　統一方向へ　すすむ　可能性は　ほとんどない。　問題解決に　戦争する　時代では　ないから、互いが　文明・価値観を　積極的に　発信しあう　努力が　大切。
○日本は　鎖国ぐせ　があり、何でも　吸収する　ブラックホールに　なりがちで、日本を　発信する　習慣が　ない。
○情報発信の　ために　日本語を　どう　変形・育成して　地球化（日本人も　つかうし、外国人も　つかう）する　のか。　国際共通語　として　エスぺラントの　意味。
○著作集１８巻：「日本語と文明」に　のべられて　いるが、外国人へ　発信したり、外国人が　つかったり　するための　日本語を　はやく　定着させる　必要が　ある。（ヘボン式の　ローマ字でなく、「訓令式的な　ローマ字を　つかい」、Ｔａｄａｏ　Ｕｍｅｓａｏ　でなく、Ｕｍｅｓａｏ　Ｔａｄａｏ　と　記述する　「日本語の　ローマ字化」を　はやく　導入すべき　と）
○世界中の　言語には、・主語＋目的語＋述語　型言語、　・主語＋述語＋目的語　型言語、　・述語＋目的語＋主語　型言語
がある（と梅棹は指摘する）。
○以下、わたしの　おもいつき。
　この　３つの　類型言語の　比較検討を　すすめて、類型言語ごとの　共通語を　あみだす　みちは　できるだろうか。
また、言語は　つねに　あたらしい　単語を　うみだす、派生させる　機能が　必要です。　その　派生の　根源が　ラテン語や　漢字に　ある。うむぅ、概念語彙の　共通箱を　もっと　整備　する　必要が　ありますね。
○もっとも、地球上には　３０００〜４０００の　言語が　あり、１７０？の　国家が　ある。国家に　がんばってもらい、１７０の　国家言語に　しぼった　うえで、語彙の　共通箱を　整理して　いく　しかない　のか。
（２００６年国連加盟国数：１９２カ国）